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说完，拉着(🌇)她(tā )往里(🦉)面走，看到桌(zhuō )子(🚉)上(🎍)饭菜，叹息一声，没(méi )说饭菜，顺了下她的发，等我(🎴)牵了马车进来(👞)，我们就吃(🗽)饭。韩(🌠)雪闭着眼睛沉思，刚听到旁边(biān )车门被(bèi )打(🎳)开(🕦)(kāi )的时(shí )候，身边(biā(🎴)n )就多出了(le )一(🆑)个人。等(děng )等！眼见她这就要走，容恒忽然(🕦)又出声喊(😢)住(zhù )了她。书的(de )前言中，译者将人(🐟)类谈论死亡和谈论性相(🍚)比，并得出两者一(yī )致的结(jié )论。其(✌)实不然，食(shí )色性也并不是死色性也。人在(🎡)谈论(lùn )性时往往嘴上禁忌(🤶)心里向往，而(🏊)从来不见有人向往地谈论死。西方文人历来比较开放——(🎞)其实不是开(👞)放(🔝)(fàng )只是(🚚)正常罢了(📩)(le )——两样(yàng )都不讳忌(jì(🤽) )。所以小册(🎏)子里尽是些什么约翰、什么斯，中国的只见(😹)到一(✋)个沈从文，外加(🔴)一个(gè )译字，使(shǐ(📔) )人难辨究竟是(shì )沈从文译别人(ré(🕑)n )还是别人译沈(shěn )从文。总(zǒng )的感觉，中国文(😗)人(🧞)太(tài )可怜。其实(shí )，我觉(jiào )得如此浩大的(🚽)中(🤞)国(🀄)不会(😛)缺少(🧀)论死(🛳)的东(🍋)西，除了恩莱特对中国(guó )文(⭐)学、(🌙)哲学总体的不了解外，还包括中国文人向(xiàng )来(lá(🔭)i )觉得死这(😇)东西不登大雅(🐒)之堂，偶(⌛)尔写(😆)(xiě )一(yī(🕤) )些也仿佛少女(🖇)(nǚ(🎌) )的(de )日记，只待夜(📭)深(🎤)人静时自己品读(🈯)，并(🥘)有理，有理地叫。要不是这破衣服，这人也不会以为她会顾及这些乘客的性命(😍)。青(🐤)石村(cū(💻)n )的人这才明(míng )白，那(nà )剩(🍩)下的马上要嫁(jià(🐄) )不出(📎)去的老姑娘张春桃，竟然成了皇后。宋千星这(🔪)才(🥚)收回(🔃)视(📂)线(xiàn )，却又听(😜)叶瑾帆问(🎆)道你(👂)跟(gēn )朋(péng )友一起来的(💚)？就在这个时候，张宝根已经追了上来，就要(⚫)伸手来抓张秀(xiù )娥(👄)(é )。以(yǐ(🤞) )前他固然(🚅)也霸道，霸道之(🍽)余总(👘)还(hái )会讲点道理(✌)，而现在(zà(😞)i )，似乎是变本(běn )加(🍨)厉了。

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