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书的前言中(🥑)，译(yì )者将人类谈论死亡(wá(🍭)ng )和谈(🐃)论(📑)性相比，并得出两者一(yī )致的结论。其实不然(🆓)，食色性也并(🔋)不是死(🏐)色性也(yě )。人在谈(✔)(tá(🥊)n )论性时往往嘴上(shà(🐒)ng )禁(🖱)(jìn )忌(⤴)心里向往，而从来(🕰)不(🐥)见有人向往地谈论死。西(xī )方(fāng )文人历来比较开放(fà(👝)ng )—(🍆)—其(🥑)实不是(🚮)开(🔧)放只是正常罢了(👚)—(🚈)—两样(🔑)都(dōu )不讳忌(➕)。所(suǒ )以小(xiǎo )册子里尽是(😯)些什么约(🈳)翰、什么斯，中(🌄)国(🌚)的(de )只见(👠)到一个沈(📔)(shěn )从文，外加一个译字(👣)，使人难(nán )辨(😶)究竟(🈂)是沈从文译(yì )别(bié )人还是别人译(♑)沈从(cóng )文。总的感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得(⤵)(dé )如(📺)此(🍥)浩大的中国不会缺少(👻)论死(sǐ )的(🏼)东西，除了(🚝)(le )恩莱特对中国文学(xué )、(🚃)哲(zhé )学总(🏊)体的不了(😦)解外，还包括中国文人向来觉(jiào )得死这东西不登(🆚)大(🌯)雅(yǎ )之堂，偶尔写一些也(yě )仿佛少(shǎo )女的(de )日记，只待夜(yè )深(💣)人静(jì(✳)ng )时(🧠)自己品读，并(🐎)有理，有理地(🔽)叫(jiào )。

这才到(😈)赵家跟前，张(🆗)秀娥就瞧见，赵秀才此时正拿着一把戒尺，打着赵二郎的手(👻)。

孟行悠一听就不(🎪)妙："他(tā )本来就不(🍮)喜(🔶)欢迟砚，我再损他(tā )，我哥不得拿刀(🍉)砍他(🎟)啊！"

张秀娥要知道这(zhè )些人是(shì )这么想的，一定(dìng )会狠(hěn )狠的(🥝)啐(cuì )上一口(📴)。

随(🖖)着(🗑)声(🕵)音越来越(🕢)接近，一(🈂)辆摩(mó(🕗) )托车慢慢出现在(zài )了(le )几个人的视(shì(⛰) )线，上面有一个浑(👗)身是血的人。

你(👾)先别(🔀)急着拒绝，我有好(📖)处(👜)给你。秦昊打着商量。

自从那(🤱)天被迟砚下面子(🍽)过(✌)后，她喷香(xiā(➖)ng )水(🕶)(shuǐ(🐥) )有所收敛, 至少不会有那种未(🛺)见其人先闻其(➗)味(wèi )的效果，除(chú )开喷香水这(zhè )件(🎾)事, 她也没跟迟砚再(📜)(zài )说过什(shí )么话，反而是在霍修厉(🌯)(lì )面前出现的(de )次数比较多。

她(📰)想大声要回来(lái )，可(🐡)昏意沉(🍤)沉，腿脚(📯)(jiǎo )发软，身体猛然下滑。

韩雪走(👩)到油桶旁，看到里面数不清(👿)的变异(👅)白蛇，想(🍮)要试图(✔)逃出(chū )来，快速把(😑)盖子盖上，用力拧的紧紧(jǐn )的。